学了这么多年易经、国学,我梳理了28个字的推演体系

摘 要

大家好,我是二十八个字。 今天开始,我将这些年来研究国学的一些心得与体悟分享出来,并梳理成了28个字的“事变推演系统”,以供有兴趣的朋友

  
  大家好,我是二十八个字。
  今天开始,我将这些年来研究国学的一些心得与体悟分享出来,并梳理成了28个字的“事变推演系统”,以供有兴趣的朋友参考、玩索,并希望借此还原国学的本来面目,让大家感触一下真正意义上的国学智慧。
  今天的文章只做“提纲挈领”之用,相信大多数的朋友都不会太理解,但没有关系,今后我会结合现代社会的具体事例来做专门的解读,让大家逐渐接近这套“推演系统”。
  
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  28字如下:
  形。位、力、中,衡、合、正;
  势。时、利、动,因、实、转;
  几。阴、交、节,微、间、显;
  变。体、用、极,数、化、通。
  这28个字其实也是我们在读古文时经常会读到的字,尤其是读道家、易学以及当代社会还在流行的所谓“谋略学”、《孙子兵法》、《鬼谷子》之类。
  如《孙子兵法》上谈到的,“若决积水于千仞之溪者,形也”,这就是在说“形”的智慧,但《孙子》只是具象的比喻,还没有谈到“形”的实质。
  再如“激水之疾,至于漂石者,势也”这也是具象的比喻,说的是“势”。
  “故善战者,求之于势,不责于人。故能择人而任势”这就直指了“势”的重要意义。《孙子》全篇其实就是在突出这个“势”。
  再如《孙子》中的“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉”,这里说的就是“形、势”的互相变化,有“分合”、有“奇正”等变化形式。
  以及《易传》上的“几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日”、“知变化之道者,其知神之所为乎”、“夫易,圣人之所以极深而研几也”、“易穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利”……
  经典,其实都是相通的,关键就在于我们自身能否融会贯通。融会贯通了以后,还要与时俱进,结合当代具体的事例,真正的“用”出来,这样才算是真的“通”。
  
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  下面再来大致解释一下这28个字的内涵。
  先说“形”。事必具形,形由位分,位以力合,合力而有中位,极中位而能畅行无阻。位以力分,各分力相互制衡推摩以演进,故有分合、奇正之变。
  再说“势”。势以时行,以利而动,有利必有害,故孙子曰“必杂于利害”。势成而有因,因势以成事,故有虚实、动静。势可转,转而行事。
  再说“几”。几为阴,不易见也,有阴必有阳,阴阳相错必相交,交必有节,以成数化之功。识几察微,察微必用间,用间则显矣,显则变成矣。
  最后说“变”。变有不变,以为体也,有体必有用,有用必有极,物极则必反,反则有数焉,以成数化之用,以体生生之功,化而通之,则几于道矣。易曰:“知变化之道者,其知神之所为乎”。
  
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  下面继续来说一下这28字的排列结构及相互平衡、推摩的运动方式。
  这28字的“推演系统”总体上来看,以“形、势、几、变”四字为统摄,各字下面又设六字,作为各字内部结构的组成及相互间推摩制衡的运动方式。
  同时,这28个字也是一气呵成、一以贯之的。“形、势、几、变”共同构成了事物变化发展的一条完整脉络,并且终而复始,会不断地循环下去。
  事必具形,形动成势,势发待几,几现而事变,变而又具形……以此类推,形式各式各样,但万变不离其宗。
  不仅“形、势、几、变”四个大字互相循环,就连各个大字下面的六个小字也呈无限循环之势。也就是说,“形、势、几、变”构成了外部的大循环,各个字的内部同样也构成若干个小循环。
  另外,“形、势、几、变”既是一条完整的脉络,即,一个统一的整体;同时,各自又是一个独立的体系,即,各自的内部同样具备各自衍生的循环系统。
  不独如此,“形、势、几、变”下面的六个小字也同样具备相对独立的系统,细致的推演下去,甚至还能继续细分。
  此外,“形、势、几、变”同样也具有“体用”、“动静”、“常变”等不同属性。
  如“形、势、几、变”,“形、势”就是“体”、就是“静”、就是“常”;“几、变”就是“用”、就是“动”、就是“变”。
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