易经:人缘不好?那是你不懂这4个道理!

摘 要

为人处世,最关键就是要处理好人际关系,也就是我们俗称的要有“好人缘”。有了好人缘,就能左右逢源,事情自然就好办了。 可是,获得好人缘,并

  为人处世,最关键就是要处理好人际关系,也就是我们俗称的要有“好人缘”。有了好人缘,就能左右逢源,事情自然就好办了。
  可是,获得好人缘,并不是说耍点小手段,说几句甜言蜜语就能办到的。即使能,那也是一时的,事后反而让人反感,不会再信任你。
  那怎么样做才能获得好人缘呢?什么样的人才能有好人缘?
  古老的《易经》早已给我们做了开示。懂这4个道理的人,最能得好人缘。
  
  01、敬以直内,义以方外
  《易经.系辞》说:“君子敬以直内,义以方外。”
  敬是立身之道,义是处事之道。这句话是说,以敬心矫正内在的思想,以义德规范外在的行为。
  人要有敬畏之心,要知道用理智来控制情感,不能被自己的情欲、想象、妄念所打败。当敬畏之心、谨慎之心慢慢变成习惯之后,就会对那些偏离正道的东西避而远之,对不正当的念头有所提防,这样日复一日,就能由内而外不断提高自身修养。
  换句话说,有修养的人会对身边的人发自内心的尊敬,表现在行为上会正直,符合“义”的规范。这样就会受到大家的尊敬,正所谓的“敬人者,方为人敬”。
  孔子的思想,以仁为中心。但是仁必须合义,我们可以说仁义是孔子的思想核心。义便是公正合理,所以爱人爱得公正,厌恶人也要厌恶得合理。
  只要心存仁义,用仁义的理智来辅导求取利益的欲望,便不致唯利是图,因利害义,损人利己了。
  一个人,诚敬为先,仁义尊礼,成了温润正直的君子,谁不愿意跟他亲近呢?
  
  02、言有物,而行有恒
  “言有物,而行有恒”,是《易经.家人卦》告诉我们的道理。
  “言有物”,每说一句话都应该符合事实,都要有事实做根据。
  在与人打交道的时候,你所讲的话,都要有根有据,否则就是在浪费别人的时间,让别人不知道是不是该听你的,是不是该相信你,这样对你自己影响是不好的。
  “行有恒”,行为要恒常,有自己的原则,也就是在什么状况之下就要做什么样的反应,不能反复无常,一会这样,一会那样。
  一个人让人家捉摸不定,人家就不知道怎么来跟他因应,就会觉得很难跟他相处。
  所以,与人打交道,如果不遵照这个道理,就会损减做人的信用,失去号召他人的凝聚力。长此以往,人心背离。
  
  03、求同存异,包容协同
  《易经.同人卦》说:“唯君子为能通天下之志。”
  天下有这么多人,每个人的个性都不太一样,大家对此都很清楚,也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法,一百个人有一百种不同的特性。
  在这种状况之下,要使大家同心协力,唯一的办法就是每一个人都牺牲一点,大家都站在公共的利益上来考虑,这就叫“通天下之志”。
  可见与人相处,可以同的尽量同,没有办法同的,应该尊重各自不同的成分、不同的表现,彼此谅解,彼此包容。
  换句话说,人与人要想和睦相处,就不能吹毛求疵,不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理,才能广聚人缘。
  更重要的是,跟人交往,不要笑话别人,更不能害别人。如果大家聚在一起同流合污,破坏社会道德,做一些对他人不好的事情,那叫狐朋狗党。害人又害己。
  记住,物以类聚,人以群分。
  自己抱着持正向善,心胸豁达的信念,求同存异,包容协同,才能人心所向,汇聚越来越多的好朋友。
  
  04、从善如流,随缘调整
  《易经.随卦》说:豫必有随,故受之以随。
  你让人家快乐、有收获,自然就会有人要跟随你。
  老祖宗给我们留下的两句话:
  第一个叫从善如流。就是说,我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。
  第二个叫随缘调整。就是说,天下之大,万事万物随时在流动,一个人只要抱着随缘就好的心态,就会减少很多苦恼。
  当然,还要随时调整,人和人之间的关系不是越来越好,就是越来越糟,不会停留在原地不动。
  自己心正身正,凭良心多为他人着想,多让别人获得合理的利益,让追随的人心安快乐,就会有越来越多的朋友近悦远来。
  好人缘也就练成了。
  总之,好人缘源自于一个人会做人、懂处事。
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