易经第一卦,看完你就明白,九五之尊的称呼怎么来的

摘 要

大家经常看到电视剧里称呼皇上为九五之尊,这个九五是怎么来的那? 《易经》第一卦乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 白话:乾卦:创

  大家经常看到电视剧里称呼皇上为九五之尊,这个九五是怎么来的那?
  《易经》第一卦乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 白话:乾卦:创始、通达、合宜、正固。 解读:《易经》有六十四卦,每一卦都是先画出卦图,再标出卦名。卦图由六爻组成,爻有阴 ( )阳( )之分。所谓六爻,其实是由两个单卦(各有三爻)所合成。本卦称为乾卦(下乾 上乾),六爻皆阳,阳有刚健之意,象征原始的生命力,充满动态的能量。. 乾卦在六十四卦中,是八纯卦之一。
  所谓纯卦,是指上下皆为同一个单卦所组成者。依序出现 的
  
  有:乾卦,第一卦,坤卦,第二卦,习坎卦,第二十九卦,离卦,第三十卦,震卦,第五十 一卦,艮卦,第五十二卦,巽卦,第五十七卦,兑卦,第五十八卦, 《易经》有《序卦》,说明六十四卦的排列顺序,可供我们理解各卦之参考。譬如,《序卦》 开头就说:“有天地,然后万物生焉。”意思是以乾卦为天,并以坤卦为地。有天地才能化生 万物。
  
  乾代表阳刚劲健的主动力,坤则是承受力,两者相摩相荡而变化生出万物。 “元亨利贞”是本卦的卦辞,附在卦名之后,是对本卦所作的基本判断。“元”,原也,万物 由此创始,“亨”,通也,万物有其共同来源,并且形成一个整体,所以彼此之间通顺畅 达;“利”,宜也,万物变迁运行,对一切都有利而和谐;“贞”, 正也,由此所展现的万 物,可以坚持自身的途径,进而恒久不息。 初九:潜龙,勿用。
  
  白话:初九:龙潜伏着,不要有所作为。 六爻由下而上的序位依序是初、二、三、四、五、上。“九”指阳爻,而“六”指阴爻。阳为 奇数,又以动为主,所以取奇数(一、三、五、七、九)之终,表示动之极。阴为偶数,且以 静为主,所以取偶数(二、四、六、八、十)之中,表示静之极。
  另一说法,则以揲she 蓍成 卦时,得六、七、八、九四个数字,其中九为老阳(九大于七,七为少阳),六为老阴(阴数 如负数,所以,八为少阴)。《易经》用老不用少,故称九与六。“潜龙勿用”是本爻的爻 辞,以下各爻皆有爻辞。“龙”是古代传说中的神奇生物,充满刚健的活力与变化的势能,可 以“乘风云而上天”。
  
  爻辞多就本爻所处之位,作一客观的描述,此为筮辞,再论断其出处进 退以及吉凶祸福,此为占验之辞。以位而言,初、二是地;三、四是人;五、上是天。初九位 于地之下,犹如在深渊之中,所以称为“潜龙”,此时不宜有所作为。正如人在年轻时,要努 力进德修业,培养实力。 九二:见龙再田,利见大人。白话:九二:见龙在田,适宜见到大人。 解读:“九二”,“九”为阳爻、,“二”,为由下而上的第二位。二、三、四、五阳爻皆先 称九,(阴爻则先称六)。二为地之上,表示龙已经崭露头角,才华受到注意了。这时见到大人是有利的,可以获得进一步栽培与磨练。
  “大人”德行完备的人,再次合一称为圣君,与九二对应的九五,为天子通常,大人是指有位者,君子则是无位者。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。白话:九三:君子整天勤奋不休,晚上还戒惕谨懊, 有危险,但没有灾 解读:“君子”,九三是阳爻,亦即刚爻(阴爻则称柔爻),在《易经》 的用例中,刚爻为 君子,柔爻为小人。三、四是人位,所以九三谈到君子的表现。九三位居下卦(或内卦)之 上,无法确知下一步的发展,唯有本着乾卦的精神,日夜精进。
  
  “乾乾”是健行不 息,“若”是语词,有“如此”之意,“厉”与“无咎”都是占验之辞,所论为吉凶祸福。 九四:或跃在渊,无咎。白话:九四:或往上跃升,或留在深渊,没有灾难。 解读:九四之位,上不在天(五、上),下不在田(初、二),中呢?它才由下卦移到上卦之 初,进人新的世界,有犹疑不定的情况,所以又可称之为“中不在人”。“或跃在 渊”的“或”是疑辞,“跃”与“在渊”是两种不同的选择,表示可上可下,要看时机与条件 是否配合。
  保持此一机动状态,就不会有灾难了。在《易经》中,“或”字多用于三爻与四 爻。 九五:飞龙在天,利见大人。白话:九五:龙飞翔在天空,适宜见到大人。 解读:九五进入天位,又居上卦之中,并且阳爻居刚位(初、三、五为刚位,二、四、上为柔 位),称为“当位”,这是既中且正的位置。龙飞上天,可以行云布雨,大显身手。这时所见 的“大人”可能有二义:一是天子,二是贤臣,要看此龙本身所居之位而定。
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