节日解读:如果没有《易经》,还会有中秋节吗?

摘 要

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  这个地球上,大概没有比人更热爱月亮的国度了,我们为“月亮”设定了专门的节日,就连普照大地的太阳都没能享有此殊荣。
  
  教两三岁的小宝宝认识月亮的图片,我们会说“月亮婆婆”,小宝宝一下就记住了。
  
  我们称太阳为公公,厄,此公公不是彼公公,月亮为婆婆,恩,婆婆嘛,总是更亲一点,更疼爱我们一点。
  
  古代的文人,诗人对月亮的崇拜,更是达到了如痴如醉的境界,如果没有月亮,那些传世千古的佳句,“明月松间照,清泉石上流”,“明月几时有,把酒问青天”,诗人们还写得出来吗?
  
  
  月亮啊,代表我的心!我的情也真!
  当时的月亮,曾经代表谁的心,结果都一样。
  
  
  李白,东坡,邓丽君,王菲们,大诗人,大歌星
  千古的月亮,不变的爱!
  
  我们对月亮的崇拜,其根源都源自《易经》,伏羲一画开天地,伏羲氏仰则观象于天,俯则观法于地,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
  
  当时的伏羲仰望苍穹,他的观察对象有太阳,月亮和星辰,于是太极图诞生了,于是“阴阳”两个字诞生了,阳爻和阴爻诞生了。
  
  在《易经》中,天地万物尽可用阴阳来表示:男为阳,女为阴;左为阳,右为阴;上为阳,下为阴;火为阳,水为阴;升为阳,降为阴;白天为阳,晚上为阴......
  “月”字加上一个包耳旁,包耳旁据说有德行的意思,繁体的“阴”字远没有简体的“阴”字更形象,更生动,更优雅。
  
  “阴”字仿佛就是在月亮的光华下,月色如水中的阴柔之美。
  自古我们的文化中,更赞赏阴德之美,也是源于《易经》,《易经》中的坤卦,全卦皆阴,“地势坤,君子以厚德载物”,“行地无疆,柔顺利贞”赞扬的都是阴之善德,柔弱胜刚强。
  
  我们常常说的积阴德,一个家族的兴衰败旺都与家族的德行有关,而所谓“阴德”仿佛是有人在月光下默默地行善,暗中积德,不要求被世人看见。
  《易经》云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,这里的“善”很大程度指的是“阴德”,“余庆”就是后世子孙,阴德于冥冥之中为家族子孙积累着福报。
  
  《易经》最终的诞生和完成,法于天地,始于阴阳,变化于阴阳,交错于阴阳。
  阴阳之变,阴极阳生,阳极阴生,阴阳学说涵盖了整个文化的核心精髓,使得中华文化数千年从未断绝。
  数千年的农业大国,在《易经》的指导思想下,遵循着农历,二十四节气和月令的阴阳变化规律,寒暑往来,四时变化,春生夏长秋收冬藏,万物的生长无不在阴阳五行中完成。
  
  自古我们最看重的是月令,也是从“月”字上来,月即是当令,万事万物须符合月令,才让我们耕种有时,收获有时,华夏子孙得以生生不息。
  在《易经》六十四卦中,坎卦代表水,也代表着满月,满月农历每月十五夜的月亮,“今夜明珠色,当随满月开”。
  
  满月与坎卦的卦象很相近,坎中满,一个阳爻居于两个阴爻之中,阳为实,阴为虚。
  
  兑卦在易经六十四卦中代表着新月,农历每月初出的弯形的月亮,兑卦为泽,也为少女。
  
  诗人多形容新月宛如少女一般,羞涩迷人,少女是快乐无忧的,所以兑卦也是喜悦的象征。
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