易经有多牛?最高境界在这句话中,学懂了的人不成大师也是明白人

摘 要

众所周知,易经学问别称易学,易经学问以《易经》的基础易理为经典,发展出各种各样的学问。有实际运用的各种传统术数,如:民间易学家们常用的四

  众所周知,易经学问别称易学,易经学问以《易经》的基础易理为经典,发展出各种各样的学问。有实际运用的各种传统术数,如:民间易学家们常用的四柱八字、风水等术数,也有探究宇宙天人关系的学问,圈内人称为易道,包括神仙丹道方面的学问也与易经密切相关,宗教与易经也有着密切联系,把男道士称为乾道,女道士称为坤道。
  兵家中有一派,他的核心精神就是易的精神,可以说,易经学问在历史上方方面面都有体现和运用。所以古人称易经是大道之源,尊为群经之首,一点也不为过。
  
  笔者之前有说过,真正精通了易经学问,最高了,手拿一个罗盘辩方位,腰里别三个铜板,两双眼睛观象,一口辩才就可以走天下了,遇事看它入哪个卦,以卦论就行了,一点也不吹牛,有的读者不信,还说这是道士的做派,实在是无知,好好研究下历史。负责任的告诉诸位,易经学问就是这么牛,是可以达到的,不过这种人,几百年才出一个这样的易学宗师。
  有人曾问孔子:“你怎么有这么好的学问,懂那么多的事”,孔子只回答了六个字:“吾道一以贯之”,意思是,我的学问是一通百通的,总有一个原则在那。
  孔子所说的一是什么呢?有人说是易经,说这话的人,完全是看了半截论语,《论语》下面就说了:“孔子的一,不过是忠恕二字。”
  易经学问也有个中心思想在那里,那就是:“ 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”
  这句话的是说,阴阳二精气的聚集,构成一个物体;当不聚集的时候,物不存在了,但是神还在,还在用,弄明白这两点,就能知道一些人难以观察,难以知道的一些东西。
  
  易道了是以天地为模型,它的一切符合宇宙间的规则,古代先人们上观天文,下察地理,所以能知道一些常人不能察见的东西,体察到易道的人,能够知道一切事物开始和结束,生成和消散的规律,一切不过是阴阳二气的相互作用罢了。
  阴阳二气气聚成精,精聚则成形,化生万物的形。所以,风水上学说:“一切有其形必有其灵”,但是这里的灵不是单纯只指阴阳二气,阴阳二气相互反复作用,时间催化的那个过程后形成的东西。
  有生成就有消散,而万物消散之后,形不在了,但是神还在,脱离了形而存在并且在对外作用,这便是“游魂为变”。这个原始的“游魂”又出来作用,加入到某个形体里面,又构成了一个物。“游魂”独立存在,也可以依附在形体之上,游魂是虚拟的,物是实实在在的。
  
  看起来很深奥抽象,那我们该如何理解?实际上,笔者认为,一个物体,阴阳二气相互作用的结果,我们学习可以弄清楚导致某件事事某个物的原因,它的对象,形成的过程。但是什么东西促使它形成的呢?换一句话说,是什么东西促使阴阳二气这样互动而不那样互动的呢?就是上面所提到的“神”、“游魂”。
  用现代语言说,“游魂”就是物理规则、物理定律,一个物,一件事物理规则驱动物理元素形成的。看起来很像一阴一阳之谓道的道理,但还有区别,因为一阴一阳之谓道说的是,一正一反的力量构成道,也就是太极。
  而这里的,其实物理规则里面已经有太极了,物理元素里面也有太极。两者是相互独立的,但是又可以统一存在的。
  
  用老子的话说:“有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不迨。”
  这个“精气”和“游魂”要是我们弄清楚了,那就超神了,鬼神都怕你,一切由你自己掌握,实际上也没有鬼神,世俗鬼神都是我们人自己创造出来了。这里的鬼神指的是含有“游魂”的某事某物,弄清楚了之后,就可以统御它。
  易经学问的最大精髓就在于此,知神知形再控形神合一的物,学好了易经学问, 你就可以改变事物的结果,因为你事前已经完全知道了所有,这边是易道的最高境界。笔者觉得,这种状态可能就是超越了维度,是从高维角度看低维,所以一切清楚,一切具足。
  
  这种状态可以看透生死,生死是人为的观念,不过是生成了然后消散然后又生成,循环往复,生生不息,生即是死的开始,死即是生的开始。
  不知道大家清楚了没,领悟到了没,笔者可能还没有表达清楚,也很难表达清楚,像我们这种境界的人,只能是给你用那个本来东西而衍生的其他东西来表述,然后大家自己去悟那个本来东西,说不定哪天大家一下就自己清楚了。
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