《易经》诠释

摘 要

第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形,无不

  第一讲 乾卦
  乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。
  1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
  2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。
  3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。
  4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。
  总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
  《彖》曰:天行健,君子以自强不息。
  意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。
  乾卦六爻的爻辞:
  初九,潜龙勿用。
  意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。
  《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
  意译:初期阶段,应暂行潜藏。
  乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。
  九二,见龙在田,利见大人。
  意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。
  九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。
  意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。
  九四,或跃在渊,无咎。
  意译:相机而动,跃起上进,无咎害。
  九五,飞龙在天,利见大人。
  意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。
  九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。
  上九,亢龙有悔。
  意译:龙高飞到了极点,必有过悔。
  用九,见群龙无首,吉。
  意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。
  常用占断用语:
  1、亨:通达,顺利。
  2、利:有利,适宜。
  3、吝:遗憾,麻烦,艰难。
  4、厉:危险。
  5、悔:忧虑,困厄。
  6、咎:过错。
  
  第二讲 坤卦
  坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
  意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)
  坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。
  初六,履霜,坚冰至。
  译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。
  六二,直方大,不习无不利。
  译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。
  六三,含章可贞。或从王事,无成有终。
  译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。)
  六四,括囊,无咎无誉。
  译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。
  六五,黄裳,元吉。
  译:穿黄色裙裳,大吉。
  上六,龙战于野,其血玄黄。
  译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。
  用六,利永贞。
  译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。
  
  第三讲 屯卦
  屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
  译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)
  屯卦意为"初生",象征万物始生状态。
  《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。
  译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。
  初九,磐桓,利居贞,利建候。
  译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。
  六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。
  译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。
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