易经白话全解第五十四卦:归妹卦,雷泽归妹

摘 要

得归妹卦,婚姻、合作等一类事情虽然可成,但是却不见得是件好事。 由于不符合礼法/法律/正归程序,因此维持双方关系的基础相当脆弱而有危险,

  得归妹卦,婚姻、合作等一类事情虽然可成,但是却不见得是件好事。 由于不符合礼法/法律/正归程序,因此维持双方关系的基础相当脆弱而有危险,不但有法律及社会舆论风险,更要慎防关系无法维系很久。
  少女嫁人,但不符合传统礼法。
  归妹为嫁女儿的意思。古时女子嫁人曰归,妹则是指少女,年青的女子。与归妹成一对卦的渐卦也说女归吉,但两卦的意思稍有不同。渐卦为男方娶女方,所以说女归,女子归之;归妹则是女方将女子嫁出去。另一个重要差别则是:渐卦是循序渐进,符合礼法与传统;归妹则是女子动情马上就嫁人,不符合传统的礼法。
  卦象下为少女,上为长男,内悦而外动,六三与九四比应(六三与九四分别为兑与震卦的主爻),少女爱上长男之义。内悦而外动,少女爱上长男就马上付诸行动,行事基于情感而欠缺考虑,虽然两人可以很轻易的结合,但婚姻是否幸福或者双方是否可以天长地久,却是有待商榷。
  卜得归妹卦,婚姻、合作等一类事情虽然可成,但是却不见得是件好事。 由于不符合礼法/法律/正归程序,因此维持双方关系的基础相当脆弱而有危险,不但有法律及社会舆论风险,更要慎防关系无法维系很久。
  若是卜问征战、出行、行动,则大凶;财运、生意则无利可图。因为九二、六三、九四、六五等爻全都不当位,又是阴乘阳(为逆)。
  卦序上归妹与渐卦为相综的一对卦,两卦讲的都是婚姻。两卦则是继震艮两卦而来。《序卦》:艮者止也。物不可以终止,故受之以渐,渐者进也。进必有所归,故受之以归妹。
  归妹,征凶,旡攸利。
  嫁女儿,出征凶,无所利。
  彖曰:征凶,位不当也;无攸利,柔乘刚也。指九二、六三、九四,到六五,全部都不当位,长男与少女都不符礼法。柔乘刚指六三乘九二,六五乘九四,为逆,因而无所利。卜此爻,婚嫁之事可成,但出征则凶,无所利。
  又《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。归妹因为婚合是以情感为基础,缺乏理性且不循礼法,因此存在是否可长可久的问题,所以说君子以永终之敝,若要看长远则需知道其间的利敝。
  [字义]
  归妹:嫁女儿。归,女子嫁人称归,因为嫁人为女人的归宿。妹,少女,年轻的女子。另一说法认为,归妹是嫁妹,将妹解释作妹妹。之所以称嫁妹,是因为父亲已亡。乾宝曰:归妹者,衰落之女也。父既没矣,兄主其礼,子续父业,人道所以相终始也。杨万里则说:何以知妹者孤之穷也?妹之为言,幼少之辞也,无父而有兄之辞也。岂有父在,而女称妹哉?
  无攸利:无所利。攸,所也。或可作远。无攸利,无所利,或无远利。没有任何利益的意思。
  初九,归妹以娣,跛能履,征吉。
  新娘的妹妹当做陪嫁,就像跛脚者也算是能走路一样。出征吉。
  娣嫁人,只可以当小妾。娣为陪嫁的少女,身份非常卑微。如跛脚之人,虽然能走,但毕竟无法如常人般灵活。娣为偏房,也只能辅助正室的原配夫人,此事虽吉,但无法有大成就。
  [字义]
  归妹以娣:以少女的妹妹陪嫁。娣,音地,古代女子的妹妹作为陪嫁以共事一夫。娣并非正室,所以只能辅助正室,所以其婚姻以跛能履做为比喻。跛脚者也能走路,但行动不便,也难远行。
  九二,眇能视,利幽人之贞。
  弱视者也是能看得到,但是所看到的却是不够清楚,也不够远。利于低调守静者。
  [字义]
  眇能视:弱视者眼睛能看,但所看不明、不远。履卦六三眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶,《象》曰:眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也。
  利幽人之贞:利于低调而守静的人。幽人,有两种解释。一是指隐士,如来知德履道坦坦,依乎中庸,不素隐行怪也,幽独之人,多是贤者,杨万里犹守之以山林幽独之操。二是指被囚禁之人,或是被求禁的犯人。幽,囚禁的意思。幽人之贞,隐士或是被幽禁之人守正。
  六三,归妹以须,反归以娣。
  嫁人当贱妾,但因行为不佳又被遣反,改为陪嫁。
  原本自己身份并不卑微,但因一味以笑脸来取悦、讨好他人,反而因此而弄巧成拙,被人所看贱。目前的行为,似乎太不恰当。
  [字义]
  归妹以须,反归以娣:有两种解释。
  1. 嫁人当贱妾,但不适合又被遣反,改为陪嫁。须,贱妾。娣,从嫁的新娘妹妹。
  2. 嫁人当正室仍要等待,因此归反以陪嫁的身份嫁过去。须,待,等待。
  九四,归妹愆期,迟归有时。
  嫁人过了期。女子年岁早到已婚之龄,却仍嫁不出去。然而天下没有嫁不出去的女人,婚期不是不到,只是未到,一定会有来到的一天。卜此爻,凡事静静等待,终有等到的一天。
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码: