《老子》与《易经》

摘 要

《老子论道》 弘扬中华文化 传播正能量 陈少毅 第八十六讲 《老子》与《易经》 李聃虽然属于道家,但是和当时的道家思想是有所不同的,《易

  《老子论道》
  弘扬中华文化 传播正能量
  陈少毅
  第八十六讲
  《老子》与《易经》
  李聃虽然属于道家,但是和当时的道家思想是有所不同的,《易经》是道家的经典,通篇讲的都是阴阳,阴阳是《易经》的灵魂,可是《老子》中只有一处讲到了阴阳,《易经》的阴和阳是可分的,阴是阴,阳是阳,阴和阳是辩证统一的,但是《老子》中的阴和阳是阴阳相抱,阴和阳是不可分的,没有单独的阳,也没有单独的阴,阴中有阳,阳中有阴;《易经》中的阴和阳是单独的,《易经》主要通过卦象来讲人生,《易经》是通过占扑来指导人生。可是《老子》全篇没有讲过占扑和卦爻的方法,这充分说明了《老子》与《易经》的观点是不同的,思想是不同的,方法也是不同的。
  《老子》中关于万物的本源是道,万物都是由道所生,道是万物之母。可是《易经》中当时的道家认为万物的本源是五行,金、木、水、火、土,万物都是由金、木、水、火、土相化相生。周朝当时奉行的是五行学说。道家的阴阳说:万物有阴阳。阴阳乃阴阳二气,阴阳二气互相融合作用构成万事万物。世间万物都是由阴和阳生化而来。道家的阴和阳,有很多中表现形式,比如:白天与黑夜、夏天与冬天、男人与女人、阳面与阴面、大山与江河等等等等。你会发现只有这些对立又统一的阴阳二体在一起的时候才会孕育新的世间万物。所以老子的理论与当时的五行学说和阴阳说完全不同,这在当时是杀头的大罪。
  《老子》问世以后,道家就逐渐分成了两派,一部分人认同《易经》以代表人物周文王为代表的人。一部分人认同《老子》比如以庄子、王阜、汉桓帝刘志、唐武宗李炎。直到《老子》问世后的战国中期,庄子(约前369-前286)的出现,才真正使老子的思想得到传承。从汉桓帝-刘志(132年-168年1月25日),才得到了国家的认可,《老子》的思想开始推广,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。一直到了唐代,《老子》的思想才发扬光大。
  从《列仙传》开始,把老子列为神仙;东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。到唐代唐武宗,本名李瀍(ch
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