《易经》:悟透其中智慧,即便身处困境,也能因祸得福

摘 要

《易经》:悟透其中智慧,即便身处困境,也能因祸得福。 人生没有绝对的公平,但是都会遇见相对平等的境遇。 每个人的一生,都会经历磨难和痛

  《易经》:悟透其中智慧,即便身处困境,也能因祸得福。
  
  人生没有绝对的公平,但是都会遇见相对平等的境遇。
  每个人的一生,都会经历磨难和痛苦,不管这个人是富贵还是贫贱,一个人在人生中,都要经历生老病死。无论一个人的人生高峰处有多么光彩,他在低谷处仍然会遇见一段不为人知的负重前行。
  这对于每一个人来说,就是所谓相对的“公平”。就如同每个人一天都有24个小时一样,每个人的一生都会遇到一些坎坷的经历。
  
  而人生的最后,能够拉开两个人距离的,其实并不在于外在的条件,而在于自己的心智,就是所谓的智谋,这也是拉开人与人之间距离最大的一个因素。
  不管先天条件能否具备优势,一个人的人生是往高处走还是往低谷去,完全取决于智谋。
  我们之前一再强调,人生不需要小聪明,但是需要大智慧。
  这一个大智慧是顺应天道,利用身边有利的条件,即便上天让你面临着一副坏牌,你也能把这副牌打得比较好,这就是能力,这就是智谋。
  
  《易经》之中有这样一句话:九五:坎不盈,袛既平,无咎。
  这句话的意思就是说:九五,坎坷尚未填平,小山头却被除平,没有灾难。
  流水还未溢出,但是浅坑已经被铲平了,这样也没有什么灾难,行为中正而不自大,不会有太大的问题,这一爻辞告诉我们,君子在灾难来临之前,只要能够做好准备,自然是有备无患。
  对于每个人来说,我们的人生无论是富贵还是贫贱,都会面临灾祸。
  但是真正有智慧的人,他能够在自己人生的灾祸出现时,也就是自己人生处于被动时,善用有利条件,不但能够化解危机,转危为安,还能化被动为主动,创造有利的时机和条件。
  
  古代有一个人叫富弼,他任青州知州的时候,当地发生了水灾,河北的灾民流落到青州讨饭。
  富弼就劝导管辖的民众捐出米粮,加上官府的粮食,找到公家和私人的房屋10来处,安置这些灾民,保证他们生活必需品。
  对于那些任期年限已满,等待补缺,寄居在此地的官吏,富弼都发给他们粮饷,派他们到那些居住的地方,选一些人发放粮食。富弼记下他们的功劳,答应将来请求朝廷赏赐。
  后来每过5天,富弼就派人送酒肉米饭,去慰劳那些负责灾民事务的官员,由于他内心真诚,每个人都会尽力帮他。只要是可以利用的资源,富弼都准许灾民随意去用。
  第二年麦子收成不错,这一些来自各地的灾民领取粮食回乡,富弼也从这些灾民之中招募了上万名士兵,皇上听说了之后,派使者来褒奖了富弼。
  
  当地发生水灾,出现了被动的局面时,富弼采用的一个方式是非常妥善的,不但解决了当时的一些问题,而且还招募了上万名士兵。
  以前遇见灾荒的时候,官员都只是把灾民聚集在城里煮粥给他们吃,往往人众一聚集还会发生恶性瘟疫,有的人饿了数日,因为吃不到粥而饿死,名义上只是救人,实际上也害人。
  但是富弼采用方式简单完善,天下的人都把他当做模范,这就是一个典型的能够化被动为主动的智慧。
  无论你是在工作或者在自己人生的时候,不可能一生都处在顺风顺水之中,必然会遇到一些困境磨难。
  在这个时候,要多动脑筋,换不同的角度去思考,那能够解决问题,或许还会因祸得福。
  
  就好像《易经》中的“离卦”,其中有这样一句话:重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨。是以“畜牝牛,吉”也。
  这句话意思就是说:太阳东升西落,循环不已,从而造化万物,形成世界,由于其人以柔和为秉心,复利于正道,所以“亨通”,因此卦辞说“饲养母牛,吉利”。
  无论处在什么样的状态之中,只要能顺应万物,遵循正道,即便是遇到困境的时候,也可以化解外力的帮助而化险为夷。
  
  只要你内心纯正,外界自然有力量去帮你度过困难,正所谓说车到山前必有路,不必太过于忧患,心怀正道,方能因祸得福。
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