从屡战屡败到军事天才,曾国藩悟出了《易经》的2个精髓

摘 要

曾国藩来自湖南偏远的农村,出身贫寒,少年时“逢考必挂”,连续六次名落孙山,从政后屡战屡败,曾三次意欲自杀,最终越挫越勇,战功卓着,青云直

  曾国藩来自湖南偏远的农村,出身贫寒,少年时“逢考必挂”,连续六次名落孙山,从政后屡战屡败,曾三次意欲自杀,最终越挫越勇,战功卓着,青云直上,位极人臣。
  有段历史讲到曾国藩一介儒生带兵与太平军打仗。太平军人多势众,湘军势单力薄,起初湘军都是打败仗,屡战屡败输得可以用“惨不忍睹”来形容。还被人嘲讽“跳水冠军”
  
  后来再战太平军,曾国藩写下遗书,带领将士们与太平军背水一战,结果大获全胜,极大地鼓舞了湘军的士气。这种“屡败屡战”的精神影响和鼓舞着士兵赢得整场战役的最后胜利。
  曾国藩提出一个观点:天下之事少有自然而然且顺水推舟而成功的,自己没有洞悉事态,就更不可能按照自己的意愿去发展。
  
  近代着名军事理论家蒋百里在《国防论》中评价曾国藩是近代史上“一个军事天才家”,还认为凡领军者都应效法曾国藩。曾国藩统兵打仗的精髓就是下面2个用兵思想,是在洞悉《易经》之后悟出的精髓
  一、以拙制巧
  太平军作战灵活机动,或声东击西,或围魏救赵,机变百出。曾国藩不与太平军争奇斗巧,他的战术是“结硬寨,打呆仗”,在进攻太平军占领的城池时,不一味蛮攻,而是采取长期围困的办法。
  湘军围城,通常设置两道长壕,内壕用以围城,外壕用以阻援,进退有据,攻守得宜,使自己立于不败之地,迫使前来进攻的敌人陷于被动。安庆、九江、天京,湘军都是这样打下来的。如湘军进兵围安庆时,整整花了一年多的时间在安庆城外挖了两道长壕;进至天京城下的雨花台后,又利用4个月的时间赶挖筑起两道“深沟高垒”。战事结束,城墙外的地貌就都被湘军彻底改变了。这种战术虽然历时长久,其效果却是毋庸置疑的。
  
  二、以静制动
  曾国藩认为:对流动作战的敌人,不能 “追剿”,必须“防剿”,“变尾追之局为拦头之师,以有定之兵制无定之贼”。可见,对付流动作战,曾国藩用兵思想就是:以静制动。
  以静制动、以拙制巧等用兵思想,把阴阳变化之理具体运用在军事活动中,表明曾国藩洞晓阴阳变化之理。曾国藩如何领悟阴阳变化之理?与《易经》有关。
  
  曾国藩后来回忆说:自己10岁熟读《五经》,开学八股文,文采略有小成。曾国藩于《易经》用力至勤。1844年,曾国藩在“致温弟沅弟”的信中列出了自己每日要读10页的“熟读书”,《易经》名列其中;《曾国藩日记》至少有五次曾国藩通读《易经》的记载。研习《易经》,让曾国藩洞明阴阳动静变化之理。比如:曾国藩有一个重要的人生态度:“求阙”。
  
  有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,智慧的源头是《周易》。
  《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。
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