卑高以陈,贵贱位矣白话详解

摘 要

卑高以陈,贵贱位矣白话详解 “陈”,是排列的意思。这句话是说,在自然界中,事物是由卑到高排列的;在《易》经中,六十四卦每卦六爻的位置也是

  卑高以陈,贵贱位矣白话详解 “陈”,是排列的意思。这句话是说,在自然界中,事物是由卑到高排列的;在《易》经中,六十四卦每卦六爻的位置也是由卑到高即由初到上排列的。各爻的位置不同,贵贱也就不一样。 卑高以陈,贵贱位矣。 “卑高以陈”,“卑”引申就是在下,而“高”引申就是在上。天在上,地在下,天地之间,由最低的大地、地面上的小草,一直到高山的乔木、禽兽、人类,以至到天上的云霞星宿一切事物。“以”即已经,和“已”字同义,“陈”即陈列或排列。结果在有了天地之后,在天地之间的万物,就按照不同的高低次序,由最低的大地排列到最高的天上去。 “贵贱位矣”,指创作《易经》的圣人,体会到天尊地卑这一道理,于是在易卦中,通过六爻的高低排列,就确定了爻位的性质,即确定了它相当于人间地位的尊贵或卑贱。“位”就是位于不同的地位,确定六爻地位的高低(作动词用)。这个六画卦的六爻,是由下而上、而非从上而下来看的,所以它写的是“卑商以陈”,指由下面一直望到最上,由近一直望到远,而非“高卑以陈”。爻位由低而高符合人类对事物的观察由下而上、由近而远的规律。“卑高以陈,贵贱位矣”这一句写出了先卑后高的层次。 六爻的位置是这样的,最低的叫“初爻”,比它高一位的叫“二爻”,接着是“三爻”、“四爻”、“五交”,而最上一爻叫作“上爻”。 第一点要讲的是,爻的位置高低象征了人的地位的贵贱。初爻是地位最低的,指未曾做官的普通人或者是士人;第二爻便是做官的大夫;第三爻就是诸侯;第四爻是宰辅;第五爻不用说就是天子;第六爻便是天子也要祭拜的祖宗神庙。爻的高低反映了地位的贵贱,这是第一种贵贱,是“高低之位”。要注意的是,这只是原则,各位解读时请勿一成不变,以下所说的各原则都应如此看待。第二种贵贱,正如刚才所说,懦家最注重的是德性。阳是尊,阴是卑。天尊地卑,天便是阳,地便是阴。所以凡是每一卦之中,阳爻便代表尊贵,阴爻代表卑贱。这是第二个定贵贱的原则,叫“阴阳之位”。第三种则是看爻是否处于中位。在下卦的中间,即第二爻,就是下卦的中位,而上卦的中位就是第五爻,这个中位一般是代表好和尊资的,称为“中位之位”。必须注意,这些基础原则,常有例外的情况。如《易经》的第三卦屯卦,最下的阳爻(初爻),是否地位最低?非也。说明了这一爻是例外的。在屯卦中,上位者以贵下贱,自处于初爻,因此初爻可以封侯,为下民所乐于亲附。不过从原则上来说,则爻位愈高,地位愈高。此外,阳爻较贵,而阴爻较贱,也是相对的。各位要体会文章写得非常严谨,第一句所说的自然现象,是天地之道;第二句根据自然现象所创作的《易经》的内容,是人道,这一章文字差不多都是循着这方式写成的。
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