《易经》中传承千年的两句话,梁启超引用为清华校训

摘 要

“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”这两句话出自《易经》乾坤两卦,《易经》是我国古典文学宝库中最为灿烂辉煌的明珠。 相传

  
  “天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”这两句话出自《易经》乾坤两卦,《易经》是我国古典文学宝库中最为灿烂辉煌的明珠。
  相传《易经》为周文王所作,司马迁在《报任安书》中有“盖文王拘而演周易”的说法,因此《易经》又被称为《周易》。《尚书序》中记载:
  “古者伏羲氏之王天下也,始画八卦、造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”
  因此也有人认为,《易》源于伏羲所画的八卦。其实并非周文王所作,也不是伏羲氏一人之功。据考证,《易经》应该是古代劳动人民在对自然现象无法解释的情况下,总结出来预知福祸,占卜吉凶的一本书。
  讲到《易经》我们不得不提“八卦”,阴阳五行,八卦相生。其实《易经》是中华传统文化的总纲领,包含着朴素的自然法则和深刻和谐的辩证统一思想,被称为“诸经之首、大道之源”。
  
  在《易经》漫长的发展过程中,孔子对其的发展起了巨大的推动作用,《史记.孔子世家》里说:“孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。”孔子对《易经》的注释,奠定了《易经》作为儒家经典之一的重要地位。
  《易经》对人类文化的发展做出了巨大的贡献,以它包罗万象的知识,涵盖宇宙的胸怀,指导着千年的沧桑巨变。
  作为最早的一部古书,《易经》是文化发展的源泉,数千年来带给人无数的启发。晚清中兴名臣曾国藩,从《易经》中领会到无数为人处世的道理。德国着名哲学家、数学家莱布尼茨表示,自己就受到过《易经》的点拨。
  因此其中的话,虽然当初只是作为“趋利避害”、“占卜吉凶”的卦辞,却暗含了许多古朴纯真的真理。即使在今天,依然对我们的生活具有指导意义。
  
  “天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”
  翻译成今天的话就是,天道的运行,刚健不息,君子从中得到启示,要自强不息。大地的形势就是坤卦,君子应该效法大地,以深厚的道德负载万物。
  汉字博大精深,两句话短短二十个字,说出一个伟大的人文思想,“天行健”表示天体在不断地、永无止息地运动,日出月落,冬去春来。天道的法则,只有付出,不要回报,像太阳只放射光芒却并没有从大地上吸收什么。
  “君子以自强不息”表达的是,做人要效法宇宙的精神,一切都要靠自己的努力,要懂得自我砥砺。“士别三日,当刮目相待”不求进步,就是落后的表现。自强不息四个字,一直鼓舞着我们青年人,要去开创出属于自己的一片天地。
  “地势坤”表示大地像坤卦一样随顺,人类离开了大地就没有了生存的可能。万物生长,都是以土地作为依托,土地以其宽广博大,包容了一切。大地给人类提供衣食住行,但是人类给大地带去的却是破坏和垃圾,然而大地并不计较。
  “君子以厚德载物”表达的是,做人的修养要效法大地,要有大地一样广博的胸襟,品德要圆融通达,为人处世的修养必须不断进步,进德修业,永不停止。
  “自强不息”与“厚德载物”,构成了传统文化人文精神的核心。如同一场随风潜入夜的春雨,灌溉着中华传统文化的继承与发扬。
  
  1914年梁启超到清华大学演讲,引用了“自强不息”、“厚德载物”来激励清华学子。清华人便把“自强不息,厚德载物”作为了清华的校训。因此出自于《易经》中的这两句话,更加深入人心,无数人将之视为人生的座右铭。每日百科之风水水法之羊刃禄堂水法:杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀,必定被误导,因为历代师者不轻易外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体,消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,“峦头为体,理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但其中又有八煞、黄泉,及救贫黄泉等之法,如能正确掌握,富贵荣华尽在其间。杨公水法,精简快捷,真假立辨。雌雄配合,阴阳交媾,就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾,就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺,如“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”是也。
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