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摘 要

传说在3000年前,周文王被拘在监狱里,创作出了《易经》,它可以说是先民哲学、文化最经典的一部书籍,流传了三千年,足以看出它的重要性。

  传说在3000年前,周文王被拘在监狱里,创作出了《易经》,它可以说是先民哲学、文化最经典的一部书籍,流传了三千年,足以看出它的重要性。
  
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  一卦:《乾卦》
  乾:元,亨,利,贞。
  【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。
  《象》曰:天行健,君子以自强不息。
  【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
  初九,潜龙勿用。
  【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
  《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
  【白话】《象辞》说:龙象征阳。"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。
  九二,见龙在田,利见大人。
  【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
  《象》曰:"见龙在田",德施普也。
  【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。
  九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
  《象》曰:"终日乾乾",反复道也。
  【白话】《象辞》说:"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。
  九四,或跃在渊,无咎。
  
  【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
  《象》曰:"或跃在渊",进无咎也。
  【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。
  九五,飞龙在天,利见大人。
  【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。
  《象》曰:"飞龙在天",大人造也。
  【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
  上九,亢龙有悔。
  【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。
  《象》曰:"亢龙有悔",盈不可久也。
  【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。
  用九,见群龙无首,吉。
  【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。
  《象》曰:"用九",天德不可为首也。
  【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。
  第二卦:《坤卦》
  坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
  【白话】《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有
  利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。
  《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
  初六,履霜,坚冰至。
  【白话】初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。
  《象》曰:"履霜坚冰",阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。
  【白话】《象辞》说:"脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来",说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。
  六二,直方大,不习无不利。
  【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。
  《象》曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。
  【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利",是因为地德广大,包容万物的缘故。
  六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
  【白话】六三,胸怀才华而不显露,如果辅佐君主,能克尽职守,功成不居。
  《象》曰:"含章可贞",以时发也;"或从王事",知光大也。
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